它们会再来，再度的来临吗？

那些漫长，漫长的歌舞，

彻夜歌舞知道微弱的星光消逝。

我的歌喉将会受到清露的滋润，

我的头发将受清风的沐浴？我们的白足

将在迷蒙的太空中闪着光辉？

啊，绿原上奔驰着的麋鹿的脚

在青草中是那样的孤独而可爱；

被猎的动物们逃出了陷阱和罗网，

欢心跳跃再也不感到恐怖。

然而远方仍然有一个声音在呼唤

有声音，有恐怖，更有一群猎狗

搜寻得多凶猛，啊，奔驰得多狂悍

沿着河流和峡谷不断向前———

是欢乐呢还是恐惧？你疾入狂飙得足踵啊，

你奔向着可爱的邃古无人的寂静的土地，

那儿万籁俱寂，在那绿荫深处，

林中的小生命生活得无忧无虑。

人的一部分是审慎的，即深谋远虑，在这一部分中，人们愿意放弃当下的快乐，为了以后的目标去割舍当下的安逸，选择理性的同时，就抛弃了冲动，因此便失去了很多快乐，生命中许多美好的事物便会被选择性的忽略不见。在另一部分中，人又是热情的。审慎和热情又不会同时体现在一件事物中，这样会使人矛盾，忧郁。在面对一件事物的不同时间点上，如果审慎和热情兼具，那么热情一定会被散去。因为人们是不会审慎地看待十分热衷的事物的，所以对于热情远远没有那么大的事物，热情一定会散去，留下的只有理性。

信奉巴库斯的人是不尊重理性的。他们大部分是热情的。热情是解救理性的人的良药。酒精只是一种简单粗暴的方式，真正的快乐来自于精神，酒精可以让人们达到一种精神上的快乐，不过更高级的方式是不借助外力的，是自给自足的精神愉悦。但即使如此，审慎和热情也是相互矛盾对立的。在这种对立中世界不断地发展。

那静寂的人应该是身心平静的，他们不断地将自己置身事外，以一种平静的态度去观察事物。既然如此，他们一定在审慎和热情之间找到了一种和谐并能自洽的方式。当然，这也只是方式，并不是答案。

世界上不能使人明白的事情太多了，这使人痛苦。早在公元前年，人们就开始思考世界，每一种理论都在不停地被完善。如果想要找到现在的所有问题的答案，那一切发展到现在的事物都应该不断地被追溯，在不断往前推的过程中找到解救自己的钥匙。

学会了另外一种系统的语言可以让我们用另外一种方式观察世界。又因为每一种专门都可以用不同的方式合乎情理的解释世界，这又反向证明了这一种知识的出现是合理的。所以似乎所有的知识被掌握的过程应是大抵相同的。所有的思考方式最后就殊途同归，走向一个迷茫未知的大混沌之中。

思考这些问题似乎没什么用，这些问题都没有一个准确的答案。在思考最开始会让人陷入痛苦，在牛角尖中爬不出来。过了这一阶段这样的问题就自然而然解开了。然后我们马不停蹄的进入下一个谜团之中，不断挣扎，不断逆流而上。

但思考的本身却能够使人达到一种精神上的富足感。动物们就不去思考这些问题，他们按照本能做事，它们并不知道今天或明天，这些只存在在人们的大脑里。

不过不如做个信奉巴库斯的人，偶尔理性，大部分时间遵从自己的内心。不带任何目的地做事。