托马斯·斯特鲁斯，佩加蒙博物馆一号，年

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生命之初有神话——赫尔曼·黑塞《彼得·卡门青》

希腊神话中，有不少出名的巨人族，第一个就是奥林帕斯众神之前的巨神族：泰坦巨神（Titan）和泰坦女神（Titaness），他们是天空之神乌拉诺斯（Uranus）和大地之母盖亚（Gaia）最初的孩子。天空和大地的孩子除了泰坦以外，同时出现的还有独眼巨人（Kyklops）及百手巨人（Hecationcheir），都是三位一组的巨人兄弟，不仅力量强大也是技艺精湛的工匠，忌惮他们的天空之神乌拉诺斯就将他们都流放到冥府深渊（Tartaros），直到宙斯和泰坦族争夺领导地位，爆发“泰坦战争”（Titanomachia）时才被宙斯解救出来，宙斯的雷电就是由独眼巨人打造的。在泰坦之后出现的是基迦巨人（Gigas），他们是由乌拉诺斯被阉割的伤口流出的血滴到盖亚身上而变化出来的，基迦巨人都是暴力和战斗的化身。基迦巨人们再次与奥林帕斯十二众神对抗，这次的战争被称为“巨人战役”（Gigantomachia）。

奥迪隆·雷东，独眼巨人，约年

这个充满想象力的神话故事，如同西方精神长河的源头，她不断地给后来的文明带来鲜活的生命力，抚育着人类的精神。其中佩加蒙王国就凭借超凡的想象力与惊人的创造力用双手还原了希腊神话里最高潮的“巨人的战役”部分，这就是著名的佩加蒙祭坛。

佩加蒙卫城，弗里德里希·冯·蒂尔施，年绘

最初佩加蒙祭坛位于小亚细亚的佩加蒙王国的一座山丘上，由国王欧马尼斯二世在公元前年到公元前年建造。佩加蒙祭坛又称宙斯祭坛，祭坛主体长35.64米，宽为33.4米，四周被高约为2.3米的，全场米的浮雕装饰。浮雕描绘了宙斯率领的奥林匹斯山众神与盖亚率领的巨人战争的场景。

佩加蒙博物馆

佩加蒙祭坛不仅是一个艺术欣赏场所，它还是一个信仰的发射台。它的落成让佩加蒙子民精神被提升到非常有力的境地，它让他们相信诸神与他们同在，古希腊诗人埃斯库罗斯（Aeschylus)曾说过这样的话：“我坐在这里，塑造着我想像中的人，一个像我自己的种族，使他们受苦，哭泣，笑和喜乐，而忘却所有关于你的事情——像我所忘却的一样。”而对于人类学家而言这个建筑的同样具有强大的实际作用。例如马文·哈里斯（MarvinHarris)曾对一些宗教庙宇发表过看法，他说：“从再分配系统的时代背景来看，如果这些墓冢，巨石和庙宇有一定的宗教功能，而宗教仪式能够加强农业生产，埃米尔这些建筑成本与它们带来收成的增多相比就不值一提了。”

托马斯·斯特鲁斯，佩加蒙博物馆六号，年

热衷于考古的德国工程师卡尔·胡曼（CarlHumann）在年开始对土耳其佩加蒙卫城发掘，由于当时土耳其政府对文化保护缺乏兴趣，这座世界的遗产用“两万马克”的价格送给了德国。祭坛陆陆续续的用了五年的时间被整体搬迁至德国首都柏林，最后由著名建筑师阿尔弗瑞德·迈索尔（AlfredMessel）设计，花费二十年时间（-年）为其专门修建一座博物馆用于展示这座希腊神迹。年后佩加蒙祭坛因维修不再对外开放，本计划于年重新面向公众开放。但遗憾的是由于工程量与成本的原因，佩加蒙祭坛最早也只能等到年才能重见天日。趁着还有三年的时间，简单的科普下这座神迹。

在东边浮雕墙上，观众能看到整个祭坛中最惊心动魄的浮雕神像。从最左边开始上演三面女神赫卡特（Hekate）用火炬，剑与持有长矛的巨人克吕提俄斯（Clytius）对抗。她们是空间女神，具有连接精神，穿梭冥界能力，她会授予她的追随者财富与权力。紧接着是森女守护神同时也是妇女守护神阿尔忒弥斯（Artemis）跟另一个持有圆形盾牌人形的巨人战斗，阿尔忒弥斯的左下方是她的猎犬正死死咬住一个巨人的脖子。

东侧浮雕

祭坛中的这个猎犬死死咬住一个巨人的脖子的瞬间，是否启发了拉奥孔的群像的创作者们，而拉奥孔又启发了德国文艺理论家戈特霍尔德·埃夫莱姆·莱辛（GottholdEphraimLessing），让他对“美”作出了独到的见解。

被猎犬死死咬住脖子的巨人

莱辛在他的书《拉奥孔》中这样写道：「既然在永远变化的自然中，艺术家只能选用某一顷刻，特别是画家还只能从某一角度来运用这一顷刻；既然艺术家的作品之所以被创造出来，并不是让人一看了事，还要让人玩索，而且长期地反复玩索；那么，我们就可以有把握地说，选择上述某一顷刻以及观察它的某一个角度，就要看它能否产生最大效果了。最能产生效果的只能是可以让想象自由活动的那一顷刻了。我们愈看下去，就一定在它里面愈能想出更多的东西来。我们在它里面愈能想出更多的东西来，也就一定愈相信自己看到了这些东西。在一种激情的整个过程里，最不能显出这种好处的莫过于它的顶点。到了顶点就到了止境，眼睛就不能朝更远的地方去看，想象就被捆住了翅膀，因为想象跳不出感官印象，就只能在这个印象下面设想一些较软弱的形象，对于这些形象，表情已达到了看得见的极限，这就给想象划了界限，使它不能向上超越一步。」

拉奥孔群像，梵蒂冈梵蒂冈博物馆藏，公元前20年－年

这个美学理论比布勒松以“决定性瞬间”提出要早上多年，这是阿尔忒弥斯的猎犬带给人类的另一个礼物。而右边是她的母亲勒托(Leto)与她的孪生兄弟太阳神阿波罗与具有翅膀的巨人斗争的场景。不过明显这组浮雕中，奥林匹克众山神占绝对的优势，巨人双双被打倒在地。

贾科梅蒂，布列松，年

而东边浮雕最为精彩，它也是整场战役最高潮部分。浮雕上刻画着宙斯跟他的人类之子赫勒克拉斯（Heracles）共同跟巨人的领袖波尔费里翁（Porphyrion）搏斗，可惜宙斯雕塑因在土里沉睡两千多年的时间，祭坛上宙斯的头早已回归泥土。右边则是智慧女神雅典娜用左手死死揪住另一个巨人领袖阿尔库俄纽斯（Alkyoneus）的头发，并且雅典娜的蛇同时也在紧紧缠绕着巨人身体。

巨人战役高潮部分

右边的胜利女神正飞过来为雅典娜带上象征胜利的花环，这也暗示着这场战役胜利。此刻从土中露出上半身巨人们的母亲盖亚（Gaia）正惊恐的望着这悲惨的一幕。胜利女神的右侧也是东侧浮雕最右端战神阿瑞斯正骑着战马飞驰过来为胜利吹起最后的号角。

南侧浮雕除了体现出创作者们本身超凡的造型能力外，浮雕群像中同时还巧妙的被注入了时间的概念。开端一组为三个神跟巨人的搏斗场景，他们分别是丰收之女神瑞亚（Rhea），女神阿德剌斯忒亚（Adrasteia），以及火神铁匠之神赫菲斯托斯（Hephaistos)。右边为黎明女神伊奥斯（Eos），以及右边太阳神赫利俄斯（Helios，在许多神话中他与阿波罗混为一体。他是阿波罗的上一任驾驶四马金车的车手，他驾车从东往西，晨出晚归，把光明普照世界。）而右边浮雕只剩下上半身是忒伊亚（Theia，她是Eos，Helios，Selene神的母亲）。忒伊亚的右边则是骑着马的月亮女神塞勒涅（Selene）。从月亮女神到黎明女神，战役的时间感被女神各自代表的概念所唤醒。

浮雕中间为月亮女神塞勒涅

盯着骑着马的黎明女神伊奥斯，突然想起了有关中国女神的一幅作品，东晋画家顾恺之的《洛神赋图》，卷轴描绘曹植遇见女神的故事，从右到左，从邂逅到定情在到情变于是分离最后到洛神驾车而去叹息声：忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。对于曹植而言，时间总是须臾的但又极其的深刻，恍惚梦中他邂逅女神，在七步中又差点送了命。曹植的诗歌：“飞飞摩苍天，来下谢少年。”读到此，转念一想，那被少年拯救的黄雀又何尝不是曹植自己，而那拯救者又何尝不是曹植的才华，或者说是艺术，因为曹植对她的真诚，她先让曹植不死，又让曹植不朽。

顾恺之，洛神赋图（局部），东晋

奥德与乌拉诺斯搏斗

时间是个极其抽象的东西，事事物物都能成了时间的注解，而这其中“美”作为时间的注解尤为特别。它不知为何常被人更长久，更轻易地留意到。如今会有多少观众在面对这些神迹与美物时联想起奴隶社会的野蛮与血腥呢？南侧最后三分之一的墙面展示的是天空之神奥德（Aither），泰坦女神菲比（Phoibe），以及她的女儿阿斯特里亚（Asteria）同巨人搏斗场景。

祭坛北边凸出部分浮雕述说着海神们同巨人们的战斗。浮雕的开端海神波塞冬的妻子安菲特里特（Amphitrite)跟她孩子（拥有人身蛇尾与巨人搏斗场景。祭坛楼梯台阶部分的浮雕刻画着另一些海神与巨人搏斗的情景。

安菲特里特与他的孩子跟巨人搏斗

祭坛南边凸出部分浮雕描绘着西方的自然之神同巨人们的战斗。浮雕的开端为花神宁芙（Nymphe)，酒神狄俄尼索斯（Dionysos)以及山神萨堤尔（Satyrn)与巨人的战斗的情景，而最末端刻画为另一个以酒神出生地命名的神尼斯（Nysa）。德国哲学家尼采最爱的希腊神话中众神之一便是酒神，他曾写道：“在酒神颂歌里，人受到鼓舞，最高程度地调动自己的一切象征能力；某些前所未有的感受，族类创造力乃至大自然的创造力的合为一体，得到充分表达。这是自然的本质要表现自己，必须要有一个新的象征世界，整个躯体都获得新的象征意义。”

酒神巴库斯与阿里阿德涅，提香，-年

浮雕上的酒神狄俄尼索斯

北侧浮雕开端是母子俩同巨人搏斗的场景，美神阿芙罗狄蒂（又名维纳斯）与她的孩子厄洛斯（又名丘比特）。右边为失去头像的河流之神狄俄涅（Dione），她也是丘比特的奶奶。再右边据推测有可能为一对孪生兄弟狄俄斯库与波呂杜克斯，他们都是宙斯的儿子。其中狄俄斯库正被一个人身蛇尾的巨人紧紧搂住，并死咬着他右肩。

浮雕上的美神阿芙罗狄蒂（又名维纳斯）维纳斯的诞生，桑德罗·波提切利，年-年

再右边黑暗女神倪克斯（Nyx）正高举一个被蛇缠绕的罐子向带着头盔的巨人砸去。紧接着是命运女神摩伊赖（Moiren)左手死揪住巨人头发，右手也正准备进攻。最末端的一组场景人物则是美杜莎的母亲狮子女神酮（Keto）与海神波塞冬（Poseidon）。

黑暗女神倪克斯

残缺不全的海神波塞冬身躯

当时的佩加蒙王国的艺术家们，他们没有摄影术，但凭借人类初期的觉知与气魄用了十五年的超长曝光，把心中所臆想的场景投射到佩加蒙的祭坛上，最终心诚则灵。当观众站在神迹面前，最聪明的行为，也许就只剩下沉默与崇拜了吧。

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